뭘 들고 계세요? 스물에는 세상을 바꾸겠다고 돌을 들었고, 서른에는 아내를 바꾸어 놓겠다며 눈꼬리를 들었고, 마흔에는 아이를 바꾸겠다고 매를 들었고, 쉰에야 바뀌어야 할 사람이 바로 나임을 깨닫고 들었던 것을 다 내려놓았습니다. 트위터 관심 글 중에서…
젊음은 나이가 아니라 마음이다 젊음은 나이가 아니라 마음이다 장밋빛 두 뺨, 앵두 같은 입술, 탄력(彈力) 있는 두 다리가 곧 젊음은 아니다 강인(强忍) 한 의지(意志) 풍부한 상상력(想像力) 시들지 않는 열정(熱情)이 곧 젊음이다. 젊음이란 깊고 깊은 인생의 샘물 속에 간직된 신선미(新鮮味) 바로 그 자체다 젊음은 눈치 빠르게 행동(行動) 하는 것이 아니라 어려움을 뚫고 나가는 기백(氣魄)이다, 젊음은 무임승차(無賃乘車)가 아니라 스스로 개척(開拓) 해 나가는 기백(氣魄)이다 젊음은 이십 대(二十代) 소년에게만 있는 게 아니라 육십 대(六十代) 장년(壯年)에게도 있다 인생은 나이로 늙는 것이 아니라 이상(理想)의 결핍(缺乏)으로 늙는다 세월(歲月)은 피부(皮膚)에 주름을 보태지만 열정(熱情)을 잃으면 영혼(靈魂)에 주름이 진다. 마음을 늙게 하고 정신(精神)을 매장(埋葬) 시키는 것은 고뇌(苦惱)와 공포(恐怖)의 자포자기(自暴自棄)다 경의(敬意)에 대한 찬미(讚美), 미래(未來)에 대한 끝없는 호기심(好奇心) 그리고 삶에 대한 환희(歡喜)는 십육 세(十六歲)의 가슴에나 육십 세(六十歲)의 가슴에나 똑같이 깃들어 있다 그대의 가슴에도 또 나의 가슴에도 무선…
있는 그대로가 좋다 풀과 나무들은 저마다 자기다운 꽃을 피우고 있다. 그 누구도 닮으려고 하지 않는다. 그 풀이 지닌 특성(特性)과 그 나무가 지닌 특성을 마음껏 드러내면서 눈부신 조화(調和)를 이루고 있다. 풀과 나무들은 있는 그대로 그 모습을 드러내면서 생명의 신비(神秘)를 꽃피운다. 자기 자신의 생각과 감정(感情)을 자신들의 분수(分手)에 맞도록 열어 보인다. 옛 스승(임제 선사)은 말한다. “언제 어디서나 모든 것을긍정적(肯定的)으로 생각하라. 그러면 그가 서 있는 자리마다 향기로운 꽃이 피어나리라.” 자신의 존재(存在)를 있는 그대로 받아들이지 못하면 불행해진다. 진달래는 진달래답게 피면 되고, 민들레는 민들레답게 피면 된다. 남과 비교(比較)하면 불행(不幸)해진다. 이런 도리(道理)를 이 봄철에 꽃한테서 배우라. 아름다움의 본질(本質)에 대해서 옛 스승은 다시 말한다. “일 없는 사람이 귀한 사람이다. 다만 억지로 꾸미지 말라. 있는 그대로가 좋다.” 여기에서 말한 ‘일 없는 사람’은 하는 일 없이 빈둥거리는 사람이 아니다. 일을 열심히 하면서도 그 일에 빠져들지 않는 사람, 일에 눈멀지 않고 그 일을 통해서 자유로워진 사람을 가리킨다. 억지…
젊음은 나이가 아니라 마음이다 젊음은 나이가 아니라 마음이다 장밋빛 두 뺨, 앵두 같은 입술, 탄력(彈力) 있는 두 다리가 곧 젊음은 아니다 강인(强忍) 한 의지(意志) 풍부한 상상력(想像力) 시들지 않는 열정(熱情)이 곧 젊음이다. 젊음이란 깊고 깊은 인생의 샘물 속에 간직된 신선미(新鮮味) 바로 그 자체다 젊음은 눈치 빠르게 행동(行動) 하는 것이 아니라 어려움을 뚫고 나가는 기백(氣魄)이다, 젊음은 무임승차(無賃乘車)가 아니라 스스로 개척(開拓) 해 나가는 기백(氣魄)이다 젊음은 이십 대(二十代) 소년에게만 있는 게 아니라 육십 대(六十代) 장년(壯年)에게도 있다 인생은 나이로 늙는 것이 아니라 이상(理想)의 결핍(缺乏)으로 늙는다 세월(歲月)은 피부(皮膚)에 주름을 보태지만 열정(熱情)을 잃으면 영혼(靈魂)에 주름이 진다. 마음을 늙게 하고 정신(精神)을 매장(埋葬) 시키는 것은 고뇌(苦惱)와 공포(恐怖)의 자포자기(自暴自棄)다 경의(敬意)에 대한 찬미(讚美), 미래(未來)에 대한 끝없는 호기심(好奇心) 그리고 삶에 대한 환희(歡喜)는 십육 세(十六歲)의 가슴에나 육십 세(六十歲)의 가슴에나 똑같이 깃들어 있다 그대의 가슴에도 또 나의 가슴에도 무…
잠시뿐이야 잠깐 비가 내려서 슬펐던 것뿐이고, 잠깐 눈이 내려서 시렸던 것뿐이고, 잠깐 밤이 와서 캄캄해진 것뿐이야. 머지않아 비가 그쳐 하늘이 맑게 개고, 머지않아 눈이 그쳐 온기를 되찾을 것이고, 이제 곧 또 다른 멋진 아침이 밝아올 거야. 아무 일도 아니야. 그냥 정말 잠시일 뿐일 거야. 「잠시뿐이야」중에서 …
앵무새처럼 따라 하기 아들을 낳기 전, "부모 되기 훈련(訓練) 수업(授業)"을 들었다 그중 의사소통(意思疏通)에 효과적(效果的)인 방법으로 "앵무새처럼 따라 하기"가 있었다 어느 날 아이가 말했다 "유도부(柔道部)를 그만두고 싶어요" 훈련받기 전 나라면, "얼마 전에는 탁구부(卓球部)를 그만뒀잖니" "유도를 시작했으면 적어도 3년은 해야지"라고 말했을 것이다 하지만 이는 아이의 마음을 헤아리지 않고 내 의견(意見)만 강요(强要) 하는 것이다 아마 아이는 자기 마음을 알아주지 않는다고 생각해 두 번 다시 속마음을 털어놓지 않을 것이다 이런 상황(狀況)에 "앵무새처럼 따라 하기"를 쓸 수 있다 "엄마, 나 이제 유도(柔道)를 하고 싶지 않아요" "유도부를 그만둔다고?' "네, 또래가 없어서 심심해요" "그렇구나 또래가 없어서 심심하단 말이지?" "네, 그래서 유도하러 가도 재미가 없어요" "그렇구나, 유도부에 가도 재미가 없구나" 이렇게 상대(相對)의 말에 호응(呼應) 하며 똑같이 대답(對答) 하는 것, 화자(話者)는 상황(狀況)을 털어놓고 감정(感情)을 발산(發散) 한다 청자(聽者)가 이야기를 받아주면 공감대(共感帶)가 형성(形成) 되면서 화자(話者) 마음…
인생의 우선순위(優先順位) 어느 철학교수가 몇 가지 물건을 앞에 놓고 교단(敎壇)에 섰다 수업이 시작되자 그는 아무 말없이 커다란 들통을 집어 들고 거기에다 조약돌을 채우기 시작했다 지름이 5센티 되는 조약돌이었다 그러고는 학생들에게 들통이 가득 찾는지 물었다 학생들은 그렇다고 대답했다. 그러자 교수는 자갈을 한 통 들더니 들통 속에 부어 넣었다 그리고는 들통을 가볍게 흔들었다 자갈은 물론 조약돌 사이의 빈 공간(空間)으로 굴러 들어갔다 그리고는 학생들에게 가득 찾는지 물었다 학생들은 그렇다고 대답했다. 그다음 교수는 모래 한 통을 들통 속에 부어 넣었다 물론 모래는 빈틈 사이로 빼곡히 차 들어갔다 그런 다음 다시 한 번 들통이 가득 찾는지 물었다 학생들은 힘찬 목소리로 그렇다고 대답했다. 이어 교수는 교탁(敎卓) 안에서 맥주(麥酒)두 캔을 꺼내 들통에 부어 모래 사이의 공간(空間)까지도 가득 채웠다 학생들 사이에서 웃음이 터져 나왔다. 웃음이 가라앉자 교수는 이렇게 말했다 자 이 들통은, 여러분의 일생(一生)이라는 사실을 알아차리기 바란다. 조약돌은, 가족, 배우자(配偶者), 건강(健康), 자식(子息) 같은 중요한 것들을 나타낸다 모든 것을 다 잃고 이것…
귀한 인연(因緣)이길 진심 어린 맘을 주었다고 해서 작은 정을 주었다고 해서 그의 거짓 없는 맘을 받았다고 해서 그의 깊은 정을 받았다고 해서 내 모든 것을 걸어버리는 깊은 사랑의 수렁에 빠지지 않기를 한동안 이유 없이 연락(連絡)이 없다고 해서 내가 그를 아끼는 만큼 내가 그를 그리워하는 만큼 그가 내게 사랑의 관심(關心)을 안 준다고 해서 쉽게 잊어버리는 쉽게 포기(抛棄) 하는 그런 가볍게 여기는 인연이 아니기를 이 세상을 살아가다 힘든 일 있어 위안(慰安)을 받고 싶은 그 누군가가 당신이기를 그리고 나이기를 이 세상 살아가다 기쁜 일 있어 자랑하고 싶은 그 누군가가 당신이기를 그리고 나이기를 이 세상 다하는 날까지 내게 가장 소중한 친구 내게 가장 미더운 친구 내게 가장 따뜻한 친구라고 자신 있게 말할 수 있는 이가 당신이기를 그리고 나이기를 이 세상 다하는 날까지 서로에게 위안(慰安)을 주는 서로에게 행복(幸福)을 주는 서로에게 기쁨을 주는 따뜻함으로 기억(記憶) 되는 이가 당신이기를 그리고 나이기를 지금의 당신과 나의 인연이 그런 인연(因緣)이기를. 법정 스님 【무소유】중에서 …
오천년 유대인의 지혜와 슬기인 「탈무드」에서 탈무드적 인간이란 어떤 형의 인간을 말하는 것인지 12가지 항목으로 정리하면 다음과 같다. 1) 늘 배워라 - 그렇다고 수동적으로 습득하는 자세를 취해서는 안된다 2) 자주 질문하라 - 다른 사람에게 질문하는 것만을 권장하고 있는 것이 아니다 3) 권위를 인정하지 말라 - 모든 발전은 기존의 권위를 부정하는데서 출발한다 4) 자기를 세계의 중심에 두어라 - 이제까지의 세계의 발전은 자신을 존중하는 사람에 의해서 출발되었다 5) 폭 넓은 지식을 가져라 - 자기가 받아들인 갖가지 지식은 저절로 상호작용하여 풍부한 연상력을 길러내고 육감을 날카롭게 한다 6) 실패를 두려워 하지 말라 - 실패의 이면에는 성공이 숨어 있다. 그만큼 성공에 가까워 졌다고 생각해야 한다 7) 현실적이어야 한다 - 될 수 있는 대로 자연스럽게 살아야 한다. 가능성과 함께 한계를 알아야 한다 8) 낙관적아어야 한다 - 내일이란 발전을 써 넣어야 할 백지와 같은 것이다 9) 풍부한 유머를 가져라 - 웃음은 의외성에 기인한다. 사물에는 항상 뜻밖의 겨해가 있다 10) 대립을 두려워 하지 말라 - 발전은 대립에서부터 생긴다. 자기 견해에 찬성하지…
직선(直線)과 곡선(曲線) 사람의 손이 빚어낸 문명(文明)은 직선(直線)이다. 그러나 본래 자연(自然)은 곡선(曲線)이다. 인생의 길도 곡선(曲線)이다. 끝이 빤히 내다보인다면 무슨 살맛이 나겠는가! 모르기 때문에 살맛이 나는 것이다. 이것이 바로 곡선(曲線)의 묘미(妙味)이다. 직선은 조급(早急), 냉혹(冷酷), 비정(非情) 함이 특징이지만 곡선은 여유(餘裕), 인정(人情), 운치(韻致)가 속성(屬性)이다. 주어진 상황(狀況) 안에서 포기(抛棄) 하지 않고 자신이 할 수 있는 일을 찾는 것, 그것 역시 곡선의 묘미(妙味)이다. 때로는 천천히 돌아가기도 하고 어정거리고 길 잃고 헤매면서 목적(目的)이 아니라 과정(過程)을 충실(充實) 히 깨닫고 사는 삶의 기술(技術)이 필요하다. - 법정잠언집<살아있는것은 다 행복하라>중에서-…
조금 늦게 가면 어떠리 조금 늦게 가면 어떠리 정해져 있는 것은 하나도 없다. 아니 너무 정해진 것들이 많아 일정한 틀을 벗어나고 싶은지도 모른다. 꼭 이 길을 가야만 하는 게 아닌데 사람들은 이 길을 가야만이 인생이 성공하는 것처럼 말한다. 사랑도 인생도 모든 게 틀이 있는 것은 아닌데 마치 짜 맞추기 시합이라도 벌이는 듯 하나를 향하여 달리기 경주를 하는 것 같다. 인생은 퍼즐과도 같은데... 순간순간이 소중한 퍼즐 한 조각인데 한 조각이라도 빠지면 퍼즐은 미완성이 되고 말지만 꼭 인생이 완성되어야 할 퍼즐게임도 있지 않는가? 시간과 경주를 벌이고 더 많은 것을 소유하기 위해 자신을 내어던진다. 인생은 그게 아닌데... 조금 늦게 가면 어떠랴 가다가 들꽃 향기도 맡아보고 가다가 파아란 하늘에 양떼구름도 보고 서녘 바람 냄새도 맡아보는 거지. 루이제 린저 『 생의 한가운데 』중에서…
"세상에서 가장 아름다운 그림" 멋진 작품(作品)을 그리고 싶어 하는 화가가 있었다. 어느 날 그는 결혼을 앞둔 예비신부에게 세상에서 가장 아름다운 것이 무엇이냐고 물었다. 그러자 신부는 수줍어하며 말했다. “사랑이지요” 사랑은 가난을 부유(富裕)하게, 적은 것을 많게, 눈물을 달콤하게 만들지요 사랑 없이는 아름다움도 없어요, 화가는 고개를 끄덕였다. 이번엔 교회 목사에게 똑같은 질문을 던졌는데 “믿음이지요. 하느님을 믿는 간절한 마음이야말로 세상에서 가장 아름답습니다”하고 말했다. 그는 목사의 말에도 수긍(首肯)했다. 그러나 그보다 더 아름다운 무엇이 있을 것만 같았다. 때 마침 지나가는 한 지친 병사에게 물었더니 병사는 무엇보다도 평화(平和)가 가장 아름답고 전쟁(戰爭)이 가장 추(醜)하지요“라고 답했다. 순간 화가(畵家)는 “사랑”과 “믿음”과 “평화”를 한데 모으면 멋진 작품이 될 것 같았다. 그 방법을 생각하며 집으로 돌아온 그는 사랑하는 아이들의 눈 속에서 “믿음”을 발견했고 아내의 눈에서는 “사랑”을 보았으며 “사랑”과 “믿음”으로 세워진 가정(家庭)에 평화(平和)가 있음을 깨달았다. 얼마 뒤 화가는 세상에서 가장 멋진 작품을 완성했다.…
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UPDATE: 2018년 04월 21일 07시 16분
