백락일고[伯樂一顧] :명마(名馬)도 백락(伯樂)을 만나야 세상에 알려진다는 뜻으로, 재능 있는 사람도 그 재주를 알아 주는 사람을 만나야 빛을 발한다는 말. (伯 : 맏 백, 樂 : 즐거울 락, 一 : 한 일, 顧 : 돌아볼 고 ) [유래] 전국책(戰國策)》에 나오는 이야기이다. 주(周)나라 때 어느 날 말 장수가 백락에게 찾아와 자기에게 훌륭한 말 한 필이 있어 이를 팔려고 시장에 내놓았지만 사흘이 지나도 아무도 사려고 하지 않으니 사례는 충분히 하겠으니 감정해 달라고 신신당부하였다. 백락은 시장에 가서 말의 주위를 여러 차례 돌면서 요모조모 살펴보았다. 그리고 나서 아무 말없이 갔다가는 다시 돌아와서 세상에 이런 명마는 처음 본다는 듯이 또 보곤 하였다. 당시 최고의 말 감정가가 찬찬히 살피는 것을 보자 이를 지켜 본 사람들은 구하기 힘든 준마(駿馬)라고 여겨 앞다투어 서로 사려고 하여 말의 값은 순식간에 껑충 뛰었다. 결국 이 준마는 백락이 있기 때문에 그 진가가 나타난 것이었다. 이는 여포(呂布)의 적토마(赤兎馬)처럼 아무리 뛰어난 준마가 있어도 이를 알아보는 사람이 있어야만 그 능력이 발휘된다는 말이자 지혜로운

문일지십[聞一知十] : 하나를 들으면 열을 안다는 뜻으로, 총명하고 영특하다는 말 (들을 문, 한 일, 알 지, 열 십.) [유래] 《논어(論語)》 공야장(公冶長)편에 나오는 말이다. 3천 명의 제자를 두었다고 전하는 공자에게는 여러 재주를 가진 사람들이 많았는데, 그 중 자공(子貢)은 재산을 모으는데 남다른 재주가 있었고, 또 안회(顔回)는 가난했지만 총명하고 영리하여 공자의 사랑을 듬뿍 받았다.하루는 공자가 자공을 불러 안회에 대한 생각을 물었다. 자만심이 강한 자공의 속을 떠본 것이다. "너와 회를 비교하면 누가 더 잘 하겠느냐?(女與回也孰愈)" 그러자 자공이 다음과 같이 대답했다. "제가 어찌 회를 넘볼 수 있겠습니까. 회는 하나를 듣고도 열을 알지만 저는 하나를 들으면 겨우 둘 정도만 알 수 있을 뿐입니다(賜也何敢望回 回也聞一以知十 賜也聞一以知二)." 자료 : 두산백과

젊음은 나이가 아니라 마음이다 젊음은 나이가 아니라 마음이다 장밋빛 두 뺨, 앵두 같은 입술, 탄력(彈力) 있는 두 다리가 곧 젊음은 아니다 강인(强忍) 한 의지(意志) 풍부한 상상력(想像力) 시들지 않는 열정(熱情)이 곧 젊음이다. 젊음이란 깊고 깊은 인생의 샘물 속에 간직된 신선미(新鮮味) 바로 그 자체다 젊음은 눈치 빠르게 행동(行動) 하는 것이 아니라 어려움을 뚫고 나가는 기백(氣魄)이다, 젊음은 무임승차(無賃乘車)가 아니라 스스로 개척(開拓) 해 나가는 기백(氣魄)이다 젊음은 이십 대(二十代) 소년에게만 있는 게 아니라 육십 대(六十代) 장년(壯年)에게도 있다 인생은 나이로 늙는 것이 아니라 이상(理想)의 결핍(缺乏)으로 늙는다 세월(歲月)은 피부(皮膚)에 주름을 보태지만 열정(熱情)을 잃으면 영혼(靈魂)에 주름이 진다. 마음을 늙게 하고 정신(精神)을 매장(埋葬) 시키는 것은 고뇌(苦惱)와 공포(恐怖)의 자포자기(自暴自棄)다 경의(敬意)에 대한 찬미(讚美), 미래(未來)에 대한 끝없는 호기심(好奇心) 그리고 삶에 대한 환희(歡喜)는 십육 세(十六歲)의 가슴에나 육십 세(六十歲)의 가슴에나 똑같이 깃들어 있다 그대의 가슴에도 또 나의 가슴에도 무선

있는 그대로가 좋다 풀과 나무들은 저마다 자기다운 꽃을 피우고 있다. 그 누구도 닮으려고 하지 않는다. 그 풀이 지닌 특성(特性)과 그 나무가 지닌 특성을 마음껏 드러내면서 눈부신 조화(調和)를 이루고 있다. 풀과 나무들은 ​있는 그대로 그 모습을 드러내면서 ​생명의 신비(神秘)를 꽃피운다. 자기 자신의 생각과 감정(感情)을 자신들의 분수(分手)에 맞도록 열어 보인다. 옛 스승(임제 선사)은 말한다. “언제 어디서나 모든 것을긍정적(肯定的)으로 생각하라. 그러면 그가 서 있는 자리마다 향기로운 꽃이 피어나리라.” 자신의 존재(存在)를 있는 그대로 받아들이지 못하면 불행해진다. 진달래는 진달래답게 피면 되고, 민들레는 민들레답게 피면 된다. 남과 비교(比較)하면 불행(不幸)해진다. 이런 도리(道理)를 이 봄철에 꽃한테서 배우라. 아름다움의 본질(本質)에 대해서 옛 스승은 다시 말한다. “일 없는 사람이 귀한 사람이다. 다만 억지로 꾸미지 말라. 있는 그대로가 좋다.” 여기에서 말한 ‘일 없는 사람’은 하는 일 없이 빈둥거리는 사람이 아니다. 일을 열심히 하면서도 그 일에 빠져들지 않는 사람, 일에 눈멀지 않고 그 일을 통해서 자유로워진 사람을 가리킨다. 억지